Hvad er essensen af ​​Westernism og Slavophilism

Slavophilism og Westernism er de ideologiske bevægelser og retninger for russisk social tanke i 1830-1850'erne, mellem hvilke der var en akut debat om de yderligere kulturelle og sociohistoriske måder for Ruslands udvikling.

I 1840'erne, i Rusland under undertrykkelsesbetingelser mod revolutionær ideologi, blev liberale ideologiske tendenser - Westernism og Slavophilism - bredt udviklet. De mest aktive vesterlændinge omfattede V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin og andre repræsentanter for den russiske ædle intelligentsia. I en grundlæggende tvist blev de modsat af Kireevsky-brødrene Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. På trods af deres ideologiske uoverensstemmelser var de alle ivrige patrioter uden at være i tvivl om den store fremtid for Rusland og kritiserede skarpt Nikolaev Rusland.

Serfdom, som de betragtede som den ekstreme manifestation af vilkårlighed og despotisme, der var gældende i Rusland på det tidspunkt, blev udsat for den hårdeste kritik fra slaviske og vesterlændinge. Ved kritik af det autokratisk-bureaukratiske system udtrykte begge ideologiske grupper en fælles holdning, men deres argumenter divergerede skarpt i søgen efter måder til at videreudvikle staten.

Slavofilerne

Slavofilerne afviste det moderne Rusland og mente, at Europa og hele den vestlige verden også var forældet og ikke havde nogen fremtid og derfor ikke kunne være et eksempel at følge. Slavofilerne forsvarede hårdt identiteten af ​​Rusland på grund af de historiske kulturelle og religiøse karakteristika i Vesten. Slavofilerne anså den ortodokse religion for at være den vigtigste værdi af den russiske stat. De argumenterede for, at det russiske folk siden Moskva-statens tid havde en særlig holdning til myndighederne, som gjorde det muligt for Rusland at leve i lang tid uden revolutionære omvæltninger og omvæltninger. Efter deres mening bør landet have den offentlige mening og en rådgivende stemme, men kun monarken har ret til at træffe endelige beslutninger.

På grund af det faktum, at slaviskernes lære indeholder 3 ideologiske principper fra Rusland for Nicholas I: nationalitet, autokrati, ortodoksi, kaldes de ofte for politisk reaktion. Men alle disse principper blev fortolket af slaviske på deres egen måde, idet de betragtede ortodoksi et frit samfund af troende kristne og autokrati som en ekstern regeringsform, der tillader folket at søge efter "indre sandhed". Ved at forsvare autokratiet var slaviskerne imidlertid overbeviste demokraterne uden at lægge særlig vægt på politisk frihed, men de forsvarede den åndelige frihed for individet. Afskaffelse af livskraft og indrømmelse af borgerlige friheder til folket besatte et af de vigtigste steder i slaviskernes værker.